قرأ « نافع ، وحمزة ، وأبو جعفر » « عاليهم » بسكون الياء ، وكسر الهاء ، على أن « عاليهم » خبر مقدم ، « ثياب » مبتدأ مؤخر . وقال « الفراء » : « عاليهم » مبتدأ ، وخبره « ثياب سندس » . وجوز على مذهب « الأخفش الأوسط » أن يكون « عاليهم » مبتدأ ، و « ثياب » فاعل سد مسد الخبر ، وأن لم يعتمد على نفي أو استفهام . وقرأ الباقون « عاليهم » بفتح الياء ، وضم الهاء ، على أن « عاليهم » ظرف ، خبر مقدم ، و « ثياب » مبتدأ مؤخر ، أي فوقهم ثياب سندس « 1 » . « خضر وإستبرق » من قوله تعالى : عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ « 2 » . قرأ « نافع ، وحفص » . « خضر وإستبرق » بالرفع فيهما على أن « خضر » صفة لثياب ، و « إستبرق » عطف نسق على « ثياب » على حذف مضاف ، أي وثياب إستبرق . وقرأ « ابن كثير ، وشعبة » بخفض « خضر » ورفع « وإستبرق » على أن « خضر » صفة « لسندس » وجاز وصف المفرد بالجمع على رأي « الأخفش » الأوسط . وقيل : ان « سندس » اسم جنس ، واسم الجنس يوصف بالجمع ، وان « إستبرق » عطف نسق على « ثياب » الخ .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : عليهم اسكن في مدا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 316 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 316 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 354 . وتفسير الشوكاني ج 5 ص 351 . ( 2 ) سورة الانسان آية 21 .